لمناسبة مولد الإمام عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه أقام مركز الفردوس للثقافة والإعلام المهرجان الثامن للإمام عليّ بعنوان: " الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام والحرية " وقد أقيم هذا المهرجان في عدّة محافظاتٍ سوريّة، وفي مدينة حلب أقيم في المكتبة الوطنيّة يوم السبت 19 تمّوز 2008 وألقى فيه الأب سامي حلاّق اليسوعي كلمة بعنوان تأسيس مفاهيم الحرّيّة في عقول الناس على نهج الإمام عليّ .

يّها السادة الكرام
أودّ في بداية كلمتي، أن أوجّه شكري الخاص إلى إدارة مركز الفردوس للثقافة والإعلام، ولكلّ مَن اشتغل لتنظيم وإحياء هذا المهرجان الثقافيّ الثامن، مهرجانَ الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه.
لقد اخترتُ لحديثي هذا أن أتكلّم على تأسيس مفاهيم الحريّة في عقول الناس، بحسب نهج الإمام عليّ. إنّني لستُ من الاختصاصيّين في سيرة هذا الإمامِ الجليل. ولكنّني أراه على الدوام إنساناً تقيّاً ومعلّماً روحانيّاً أكثر منه خليفةً سياسيّاً أو حاكماً مدنيّاً. لذلك، سأتكلّم على نهجه من الجانب الروحانيّ. وسأعلّق على أقواله انطلاقاً من تأمّلاتي لعباراته وسبري لغورها، وتذوّقي لمعانيها.
ما هي الحريّة ؟
في تأمّلاتي لأقوال الإمام عليّ بن أبي طالب، راودني سؤالٌ ملحّ: ما هو المفهوم الجوهريّ للحرّيّة الّذي يبني عليه إمامنا تعاليمه وأقواله؟
قد يبدو لكم هذا التساؤل غريباً. فالحريّة حرّيّة. إنّها مبدأٌ وجوهر. ومنها تخرج الفروع: حريّة التعبير، حريّة الفكر، حريّة التجارة، حريّة التنقّل ... ولكنّني لاحظتُ، من الناحية الروحيّة، أنّ الإمام عليّ عليه السلام لا يعتبر هذه الأمور حريّة، أو حريّات جوهريّة. فالحريّة الجوهريّة في رأيه تنطلق من نظرة روحيّة إلى الإنسان، وعلى هذه النظرة أن تطرح تساؤلاتٍ على كلّ تعريفٍ للحريّة تعطيه العلوم الإنسانيّة. ففي هذه العلوم، تبدو الحرّيّة وكأنّها قدرة الإنسان على فعل ما يشاء. لكنّ هذا المفهوم يثير جدالات. فالإنسان كائن اجتماعيّ، ولابدّ لحرّيّته من أن تصطدم بحرّيّات الآخرين من جهة، وسلطة المجتمع من جهةٍ أخرى. في هذه الحالة، هل مبدأ: «الحرّيّة هي أن أفعلَ ما أشاءُ» هو التعريف الصحيح للحرّيّة؟... المزيد.. المزيد..